音乐祭礼:族群艺术的身份再造与多重表述——以丽江福慧村古乐祭礼为个案

摘要:丽江洞经音乐作为一种族群艺术,与族群的历史?社会?个体有着千丝万缕的联系?村落语境中的音乐祭礼不只是简单意义上的传统恢复,而是社区精英基于时代背景的传统再造,也是族群艺术身份的多重表述:传统文化的传承者,文化意义的实践者,村落秩序的监督者,社会关系的调解者?这些多重身份表述隐含于仪式的展演情境中,族群艺术的价值从中得以彰显,并通过传统再造得以可持续地建构自己的身份?

关键词:音乐祭礼;纳西古乐;族群认同;身份表述

“音乐祭礼”指的是民间祭礼仪式中的音乐形式,属于仪式音乐?关于“仪式音乐”的概念,一般认为“仪式音乐是在形式和风格上与特定仪式的环境?情绪?目的相吻合的,可对仪式参与者产生生理和心理效应的音乐?仪式音乐形成于特定的社会及其文化传统,并依存?归属和受制于其社会和文化传统”?①音乐人类学创始人梅里亚姆(AlanP.Merriam)最早提出了“音乐即文化”的观点,并认为音乐人类学的研究范畴为“文化中的音乐研究”与“作为文化的音乐研究”,并在此基础上归纳出了“声音——概念——行为”的研究模式,使音乐研究置身于更为广阔复杂的社会文化有机体中,从而推动了音乐人类学的发展?后期的提莫西·赖斯(TimothyRice)在此基础上提出了“历史建构?社会维持?个人创造与体验三个维度的双向互动关系”的研究范式,强调研究者应更







































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